Apocalipsis 17 ¡No Hagamos Concesiones!

Apocalipsis 17

¡No Hagamos Concesiones!

Ocurre, entre los cristianos, el hecho de tener discusiones sobre hacer concesiones – con el mundo, o con falsas religiones. Muchas decisiones serían más fáciles si pudiéramos decir con Josué : « Yo y mi casa, serviremos al Señor » - si hubiéramos respondido claramente a la llamada de Apocalipsis 18 :4 « Salid de ella, pueblo mío ».

Debemos ante todo, tomar la firme resolución en nuestros corazones que no haremos ninguna concesión con Satanás, con el mundo, con el pecado – con quién sea el enemigo de Dios. Después de tal resolución, encontraríamos mucho más fácil el identificar cuales clases de concesiones no sean legítimas.

El capítulo 17 del Apocalipsis nos da una percepción del conflicto que, creo, nos ayuda a tomar esa decisión.

I.                   En su presentación de Cristo

1.                  Como Salvador « Cordero » v.14

2.                  Como Señor « Rey de reyes, Señor de señores » v. 14

3.                  Reconociendo su señoría en nuestras vidas.

II.                En su advertencia

1.                  El enemigo combate contra el Cordero v. 14

2.                  El juicio de la gran ramera v.1

3.                  Todos embriagados en la fornicación de la gran ramera v.2

4.                  Embriagados de la sangre de los santos y de los testigos v.6

5.                  Su identificación : vv. 7-13

                  a.                   Su afecto y conexión a la bestia

                  b.                  Roma – siete montes

                  c.                   Identificación de la bestia con Satanás (20 :3, 7, 10)

6.                  su destrucción 18 :2 ¿Por qué hacer concesiones a una causa perdida?

III.             En su incentiva

1.                  la victoria prometida v.14

2.                  Quién somos : los « llamados », los « elegidos », los « fieles ». v.14

3.                  ¡Dios pone en el corazón de sus mismos enemigos el hecho de llevar a cabo sus designios! v.17

Somos constantemente tentados a hacer concesiones a Roma, o con el protestantismo unido, o con el falso evangelio de prosperidad, o con el mundo y sus pecados. Son concesiones del derrotismo. Ni es necesario, ni es sabio hacer tales concesiones.

Apocalipsis 16 « ¡Derramad … las siete copas! »

Apocalipsis 16

« ¡Derramad … las siete copas! »

Idea principal : Juan ve el furor de Dios derramado sobre la tierra en forma de siete copas.

Nombre de coupes :  sept

Alcance de las plagas:          universal (contrario a los siete sellos y las siete trompetas, que tienen un alcance limitado)

Origen de la orden:   el templo (¡lugar de misericordia!)

De dónde vienen las plagas :

Son derramados desde el cielo. Las trompetas fueron anunciados desde el cielo; los sellos revelados desde el cielo. Una cosa revela la condición humana, la otra revela la historia humana. Pero las  « copas » son derramadas del Cielo. ¡Es el juicio! Causado ni por los hombres, ni tampoco por la naturaleza.

Descripción de las plagas :

El segundo, tercero, cuarto, quinto y séptimo parecen algo a cinco de las trompetas, salvo que ahora son universales. Una  parte del séptimo (el granizo) parece al sexto sello. Sin embargo el orden y la intensidad son diferentes. Los sellos y las trompetas describían y castigaban el mundo. Las siete copas infligen una destrucción completa. Las tres primeras, el quinto, igual como el séptimo sello, tienen cierto parecido a cuatro de las plagas de Egipto.

¿Qué aprendemos, pues?

I                Dios, aunque es amor, tiene capacidad de furor

1                      Vimos la ira de Jesús cuando echó a los vendedores del templo. Pero fue una ira controlado - no hubo destrucción, ni tampoco hubo daño. El tiempo no había llegado.

2                      Cuando Dios castiga a sus hijos, conforme a Hebreos 12, no se trata de furor, sino de disciplina.

3                      El furor de Dios es algo que ha ido subiendo desde la creación del mundo. No habrá límite a su furor.

4                      El furor de Dios será tan grande como la persona de Dios – inmenso, infinito.

5                      Sería estúpido para un ser humano arriesgarse a ser sujeto al furor de Dios.

II             Dios, aunque paciente, tiene un límite a su paciencia

1                      El mundo, por mucho tiempo que haya existido, no es eterno.

2                      El hecho que no ha habido juicio final hasta ahora no significa que no habrá.

3                      Hasta ahora, Dios ha demostrado su paciencia. Pero todo tiene un fin.

4                      La muerte es algo que todos conoceremos. No contemos con seguir viviendo indefinidamente en este cuerpo. Todo tiene un fin.  De la misma manera, este mundo tal como lo conocemos, también tiene su fin.

5                      No seamos estúpidos: aprovechemos la paciencia de Dios ahora para arrepentirnos y vivir para él.

III          Dios, aunque misericordioso, respeta su santidad

1                      Dios es amor, pero también es santo.

2                      ¿Cuál es más grande, el amor de Dios o su santidad?  No es una pregunta sensata. Porque igual como la santidad de Dios forma parte de su amor, también su amor forma parte de su santidad. No podemos separar los aspectos de la naturaleza de Dios como si desmembráramos las partes de una creatura.

3                      La santidad de Dios ha sido despreciado desde hace muchos siglos.

4                      Si Dios no juzga eventualmente, él mismo estaría despreciando su santidad.

5                      Nuestras vidas deberían conformarse a la santidad de Dios.

Si reconocemos el furor de Dios, el límite a la paciencia de Dios, y su infinita santidad, entonces eso debería influir en la manera en que vivimos. Si no te has arrepentido y entregado tu vida a Dios, entonces ¡es hora de hacerlo!  Y si eres un hijo o una hija de Dios por la fe, reconozca su carácter de santidad absoluta, y viva conforme al carácter de tu Padre celestial.

Apocalipsis 15

Apocalipsis 15

Las Copas del Furor de Dios

En este breve capítulo encontramos tres grupos de personas:

            I           Dios y sus ángeles

            II         Los redimidos que han vencido (que han sido salvos)

            III        Los objetos de la ira de Dios

El tema de este capítulo, es la ira final de Dios, derramada como plagas o calamidades por medio de las siete copas. Los tres grupos de personas tienen una relación con esa ira.

I.                    Dios y sus ángeles (v.1, 5-8)

1.                  Fuente de la ira : Dios

2.                  Dispensadores de las consecuencias de la ira: los ángeles v.6,7

3.                  Fuente de la ira: el templo v.5,8

4.                  la justicia de Dios I Ts. 1 :6-10

5.                  Esto obviamente tiene lugar al final de todo “las últimas” - v.1 Su propósito es “consumir el furor de Dios” v.1b

6.                  ¡Ojo!: ¡No nos podemos burlar de Dios!

II.                 Los que han sido salvos :

1.                  Su gozo “cantaban” v.3

2.                  Su identidad : han salido victorioso sobre la bestia v.2

3.                  Su composición : cantan :

                    a.          El cántico de Moisés (los redimidos del Antiguo Testamento)

                    b.          El cántico del Cordero (los redimidos del Nuevo Testamento)

4.                  Glorifican a Dios y están de acuerdo con sus juicios

5.                  Han padecido pero son vengados (I Ts. 1 :6-10)

III.               Los objetos del furor de Dios

            1.                  Son los demás, que no han sido salvos, o redimidos

            2.                  Sujetos a las siete plagas

3.                 Sujetos al furor de Dios.  Hay ciertas personas tan poderosas, que no me gustaría ser sujeto a su furor. ¡Pero imagínense el ser sujeto al furor de Dios Todopoderoso! ¡Qué espantoso!

Demos gracia a Dios por su misericordia al salvarnos de este furor bien merecido. Jesús mismo llevó este furor en su cuerpo, cuando estuvo a la cruz, llevando nuestros pecados para que nosotros pudiéramos ser salvos de ello.

Apocalipsis 14:14-20 La Cosecha y La Vendimia

Apocalipsis 14:14-20
La Cosecha y La Vendimia

Hay aquí tres descripciones que van juntos: El Hijo del Hombre, la cosecha, o siega, y la vendimia.

I.                    El Hijo del Hombre

1.                  Una nube blanca (Mt. 24 :30; 26 :64)

2.                  Una corona de oro (su soberanía, su calidad de juez)

3.                  Una hoz afilada en la mano

II.                 La Siega

1.                  Cuando la hora ha llegado

2.                  Toda la tierra es segada (Mt. 13 :30,37; 24 :31)

3.                  Segada por el Hijo del Hombre

4.                  Es la siega de los justos

III.               La Vendimia

1.                  Con una otra hoz

2.                  Por otro ángel

3.                  Vendimia –uvas para el lagar del furor de Dios

4.                  El lagar fue pisado «fuera de la ciudad » (Heb. 13 :11-14)

5.                  El acento puesto en la sangre (Heb. 9 :22)

6.                  Aquí no habla de « la hora », pero habla de vendimiar toda la tierra

7.                  Igual como la paja, se trata de lo que es quemado, destruido.

La posteridad de la mujer da la materia para la siega

La posteridad del dragón da la materia para la vendimia

Apocalypse 14 :8-13

Apocalypse 14 :8-13

I.                    El destino de Babylonia

1.                  1^era caída – Dan. 5 :24-31

2.                  2^nda caída – Roma invadida por los bárbaros

3.                  3^era caída – la religión romana

4.                  Roma se considera « la ciudad eterna » - ¡Lejos de ser el caso!

5.                  Su pecado :  impudicidad, o fornicación (tanto espiritual como física)

II.                 El destino del « babyloniano »

1.                  Adoró, siguió, se identificó… Apoc 14:9a;  2 Co. 6 :14-18; Apoc. 18 :4

2.                  La ira de Dios (« copa de su ira ») – ¡una cosa terrible!

3.                  Esta ira significa ser eternamente tormentado – v.10-11

4.                  Sin descanso v.11  contraste con Hebreos 4 :10

5.                  Dios no es sádico. Es justo. En aquel momento entenderemos.

III.               El destino del creyente

1.                  Es identificado por su obediencia v.12 y su fe

2.                  Persevererá v.12

3.                  Bienaventurado, o feliz v.13

4.                  Descanso de sus obras v. 13

5.                  Sus obras le siguen v.13  Mt. 25 :21

Apocalipsis 14

Apocalipsis 14

Algunos puntos importantes:

 Antes de hacer el estudio, es important observar los detalles del texto.

1.                  El Cordero sobre el monte de Sion – v.1  Es su lugar (Hé. 12 :22-24)

2.                  Los 144,000 sobre el monte Sion  – v.1 ¡Es su lugar también! Tienen el nombre del Cordero y del Padre en sus frentes. (Si esto no es literal, ¡tampoco lo es la marca de la bestia!)

3.                  Los 144,000 juntan sus cantos a los seres celestiales - v.2 (¡importancia de la música!)

a.       Son aquellos que fueron redimidos de la tierra (v.3)

b.      No se han contaminado con las mujeres – v.4 No se trata aquí del celibato – I Tim. 4 sino de la pureza moral

c.       Sigan al Cordero – v.4  ¿literal? ¿O en el sentido de ser sus discípulos?

4.                  Los 144,000 son las primicias para Dios y para el Cordero, demostrando que habrá otros después, ¡muchos más! – v.4 Son los redimidos del principio de la iglesia, y no el fin.

5.                  Son irreprensibles – v.5

6.                  El evangelio es proclamado de manera universal – v.6-7 Hechos 1 :8 Col. 1 :6

7.                  La caída de Roma – v.8 (a manos de los “bárbaros”, y posiblemente el juicio futuro de la Iglesia Romana)

8.                  El juicio de los que siguieron el camino de Satanás  de Roma v.8-11  Atormentados eternamente

9.                  Los que mueren en el Señor – v.13 bienaventurados (felices); descansan; recompensados.

10.              La cosecha, o siega, final : La ira de Dios – v.14-20  Eso se describirá en las 7 copas.

Apocalipsis 14 :6-7

I.                    Tenía un evangelio eterno

1.                  El evangelio de la eternidad pasado (Ef. 1 :4; I P. 1 :20; Gn. 3 :15)

2.                  El evangelio presente (el único) Gá. 1 :6-9

3.                  El evangelio futuro – ¡eterno! (I Pi. 1 :25)

4.                  Por tanto, no ha habido otras maneras de salvarse en el pasado, y no habrá otra manera de salvarse en el futuro, no importa en qué dispensación pensamos que la gente será

II.                 Proclamado a todos los pueblos de la tierra

1.                  Proclamación universal – la tarea que fue dada a los apóstoles y a toda la iglesia Hechos 1 :8 y Mt. 24 :14

2.                  Proclamación universal: la tarea llevada a cabo (Col. 1 :6)

3.                  Proclamación universal: conforme al corazón de Dios (I Tim. 2 :4)

4.                  Proclamación universal: Nada nuevo (Jer. 22 :29

5.                  Proclamación universal: sus resultados (Apoc. 7 :9)

III.               Es Un mensaje completo

1.                  un mensaje que concierne el temor de Dios

2.                  un mensaje que concierne la gloria de Dios

3.                  un mensaje que concierne el juicio

4.                  un mensaje que concierne la adoración

5.                  un mensaje de redención

¿Cómo es el mensaje que nosotros proclamamos cuando presentamos el evangelio?

Nuestras Preocupaciones Principales

Cuando consideramos estos textos en Apocalipsis, podemos hundirnos en muchas cuestiones y especulaciones. Pero sería preferible ver cuál es el mensaje principal del texto, el mensaje que se aplica a nuestras vidas hoy. Sino, puede llegar a ser un ejercicio vano, inútil.

Miremos lo que aprendimos en este texto:

I.                    Nuestra posición celestial

1.                  sobre Sion con Cristo Col. 3:1-4

2.                  redimidos

3.                  primicios – Por tanto, nos incluye también a nosotros que seguimos

4.                  Verdaderos santos

5.                  ¿Estás preparado a formar parte de este redil?.?

II.                 Nuestra fidelidad en seguirlo

1.                  ¡Por todas partes! Consagración, entrega total

2.                  Una vida irreprensible

3.                  Un caminar separado (de Roma)

4.                  Seguir hasta morir en el Señor v.13

III.               Nuestro mensaje proclamado

1.                  De manera universal v.6-7; Hch 1 :8; Col. 1 :6

2.                  Preparación para la siega (cosecha) v.14-20

3.                  Cuestión de hacer evitar de ser atormentado eternamente v.8

Apocalipsis 13 Las Dos Bestias

Apocalipsis 13

Las Dos Bestias

“El dragón se paró sobre la arena del mar. Y vi que subía del mar una bestia que tenía diez cuernos y siete cabezas; en sus cuernos había diez diademas, y en sus cabezas había nombres blasfemos…

 Este capìtulo es el que más ha fascinado a la gente, creyente o no. También ha sido el tema de mucha confusión. A continuación, doy un resumen de algunas interpretaciones, y terminaré con una nota personal sobre estas diferentes interpretaciones.

Una palabra de disculpa:   Una gran parte de lo que sigue viene de unos apuntes personales que tengo, en los cuales copié de otras fuentes, seguramente del Internet. No sé si lo copié directamente, o si lo traduje del inglés. Desgraciadamente no tengo ninguna idea de la(s) fuente(s), que descuidé de anotar en el tiempo. Por tanto, si alguien reconoce las fuentes de algunos de estos párrafos, me haría un gran favor si me lo menciona en los comentarios abajo. En tal caso pondré las fuentes donde tocan. Muchas gracias de antemano.

La Bestia Que Sube Del Mar

Jesús dijo "Dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios." (Mt 22:21). Pero cuando el estado exige lo que pertenece a Dios, es decir la adoración entonces el estado llega a ser la Bestia. Piensan en lo que sucedió a Nabucodonosor cuando tomó la gloria para sí mismo en vez de dar la gloria a Dios – llegó a ser como una bestia salvaje (Dan 4:30-32). Piensan en el imperio Romano que exigió la adoración a su emperador. Esta bestia de Apocalipsis capítulo 13 es una bestia compuesta, basada en las bestias en Daniel 7. Daniel vio cuatro bestias: el león, el oso, el leopardo con cuatro cabezas, y una cuarta bestia que tenía dientes de acero y diez cuernos. Representan reinos – ‘Estas bestias enormes, que son cuatro, son cuatro reyes que se levantarán de la tierra’ (Dan 7:17). En el Apocalipsis, son combinados en una sola bestia (y reino). En Apocalipsis, los dos términos, el emperador y el imperio, se utilizan de manera indistinta – Por eso pensamos en Nerón cuando pensamos en el imperio romano en oposición al cristianismo. Es posible interpretar la bestia como siendo el imperio romano, el imperio del anticristo, o todos los imperios anticristianos culminando en el último gran imperio del anticristo.

La Bestia que Sube de la Tierra

(Apocalipsis 13:11) “Y vi otra bestia que subía de la tierra; tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero y hablaba como un dragón.”

Parece a un cordero, pero habla como un dragón (Satanás es el dragón). Cuando Satanás habla, miente. Parece a un cordero pero es un falso cristo. Más adelante, se le llama un falso profeta (Apoc 16:13, 19:20). Tiene dos cuernos, y debería ser puesto en contraste con los dos testigos que son los verdaderos profetas de Dios. Aun hace bajar fuego del cielo como lo hizo Elías. Los dos testigos causaron una sequía como lo había hecho Elías. El poder del falso profeta viene de la Bestia, y él utiliza la fuerza bruta y también el engaño. El poder de los dos testigos viene del Espíritu Santo y de la oración, igual como Elías que había orado por la sequía (véanse Santiago 5:17).

Y si alguno quiere hacerles daño, de su boca sale fuego y devora a sus enemigos; así debe morir cualquiera que quisiera hacerles daño.

Apo 11:6  Estos tienen poder para cerrar el cielo a fin de que no llueva durante los días en que ellos profeticen; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda suerte de plagas todas las veces que quieran.

Falso Profeta	Dos Testigos
Apoc 13:13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra en presencia de los hombres.    Apoc 13:14 Además engaña a los que moran en la tierra a causa de las señales que se le concedió hacer en presencia de la bestia, diciendo a los moradores de la tierra que hagan una imagen de la bestia que tenía la herida de la espada y que ha vuelto a vivir.	Apoc 11:5-6 Y si alguno quiere hacerles daño, de su boca sale fuego y devora a sus enemigos; así debe morir cualquiera que quisiera hacerles daño. Estos tienen poder para cerrar el cielo a fin de que no llueva durante los días en que ellos profeticen; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda suerte de plagas todas las veces que quieran.

Algunas formas de interpretación:

Interpretación Preterista

Es un punto de vista teológico compartido por la mayoría de los eruditos académicos. Éstos identifican generalmente la primera bestia con Roma Imperial, particularmente con Nerón.
Por ejemplo, Roma era conocida en la antigüedad como siendo la ciudad de siete montes (Apoc. 13:1, Apoc. 17:9). El Apocalipsis contenía varias advertencias sobre acontecimientos que iban a ocurrir « pronto » (Apoc. 1:1), y el instrumento de la muerte de Nerón fue una espada ("Si alguno es destinado a la cautividad, a la cautividad va; si alguno ha de morir a espada, a espada ha de morir." – Apoc. 13:10).

Interpretación Histórica

Muchos intérpretes históricos, tales como la Iglesia Adventista del Séptimo Día, identifican la primera Bestia con el Papa católico. Según éstos, la “imagen de la bestia” (v.14) representaría las iglesias Protestantes que formarían un pacto con el Papa, y la “marca de la Bestia” se refería a la ley universal del domingo. Muchos, tanto Adventistas como Evangélicos, han interpretado el número de la Bestia, 666, como correspondiendo a  Vicarius Filii Dei el título del Papa. Los apologistas católicos dicen que Vicarius Filii Dei nunca fue un nombre o título oficial del Papa — que es más bien Vicarius Christi. Otros que proponen la interpretación histórica incluyen reformadores tales como John Wycliff y Martin Lutero, además de Isaac Newton.

Interpretación Dispensacionalista o Futurista

Ls « futuristas » identifican a la Bestia con el Anticristo que podría aparecer justo después del rapto de la Iglesia, para reinar sobre el mundo y engañar a los judíos.  Creen que la Bestia reinará sobre el mundo, utilizando un gobierno mundial parecido a, o más grande que, el imperio Romano. El escritor Hal Lindsay ha escrito sobre el Anticristo como siendo el jefe de un imperio romano reavivado (la Unión Europea). Cree también que los medios de identificación personal, específicamente los RFID (identificación por canales de radio) podrían representar el número de la Bestia, lo que será puesto, conforme a Apocalipsis 13:16-17, por la Bestia en la mano derecha o el frente de cada ser humano y será necesario para el comercio.

La Interpretación Idealista

Los idealistas identifican  la bestia, no como siendo una entidad específica, sino una representación simbólica de todos los sistemas sociopolíticos que han oprimido a la Iglesia por toda la historia. Algunos de aquellos que comparten el punto de vista idealista adopten también la idea Futurista que ve el cumplimiento final del símbolo de la Bestia como una persecución extensa e intensa de la Iglesia, justo antes del retorno de Cristo.

Nota interesante:

El teólogo protestante alemán, Ethelbert Stauffer, propuso que la Bestia se referiría al emperador romano Domiciano, quien reinó de 81-96 AD porque reinaba durante la época en que el Apocalipsis seguramente fue escrito, y que fue supuestamente llamado "La Bestia" como "un apoco secreto, de burla" tanto por parte de los romanos, los griegos, los cristianos y los judíos. El título oficial de Domiciano en Latín era Imperator Caesar Domitianus Augustus Germanicus. Se tradujo Autokrator Kaisar Dometianos Sebastos Germanikos para sus sujetos de habla griega. Y para las monedas, fue abreviado a: A.KAI.DOMET.SEB.GE=666 (1+20+1+10+4+70+40+5+300+200+5+2+3+5).

Nota Personal:

 No pretendo ser un experto en la interpretación de Apocalipsis. Prefiero sacar aplicaciones para la vida personal y de la iglesia de aquellas cosas que son claras. Sin embargo, en cuanto a las interpretaciones mencionadas aquí, puedo decir que veo una mezcla de todas esas clases de interpretación. Es decir que cuando estudio el libro de Apocalipsis, veo aspectos que me parece deberían interpretar a la manera preterista, otros a la manera histórica, otros a la manera futurista (aunque no comparto la interpretación dispensacionalista) y otros a la manera idealista. En cuanto al capítulo 13, que estamos estudiando, en este momento me parece que la interpretación histórica es la más adecuada.

Apocalipsis 12 :1-12 La Mujer, el Dragón, y el Niño

Apocalipsis 12 :1-12

La Mujer, el Dragón, y el Niño

v.1       La mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza.   ¿Quién es?  Según Génesis 37:9-10, sería Israel.

v.2       Está de parto, y con dolores de alumbramiento..

Podríamos ver a Jesús, o a todos los santos, que somos « la posteridad de Abraham ». Quizá lo podremos determinar luego. Los dolores: Israel a padecido mucho todo lo largo de su existencia.

v.3       El gran dragón rojo, con siete cabezas, diez cuernos, y siete diademas sobre las siete cabezas. Será seguramente Satanás (Apoc. 20:2)

v.3       ¿Las cabezas, los cuernos, los diademas?  - Las diademas representan el hecho que él reina. Los cuernos representan el poder. Hasta ahora, en Apocalipsis, hemos visto que los números 7 y 10 parecen servir para demostrar la plenitud, lo completo. Algunos prefieren, en este caso, o al menos cuando tratan de “la bestia”, más adelante, ver un número exacto de países. Por eso, cuando la Comunidad de Europa consistía en diez países, solían considerar que se trataba de eso. Pero no creo que Satanás tenía más poder allí que en América.

v.4       Su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra.   Muchos intérpretes consideran que esto representa la idea que Satanás, o Lucifer, habría arrastrado una tercera parte de los ángeles con él en una rebelión contra Dios. Es posible, pero no se puede demostrar. La única otra interpretación sería de haber arrastrado una tercera parte de la nación de Israel.

v.4       El dragón se para delante de la mujer que debe dar a luz, para devorar al niño una vez que naciera.  Si la mujer es Israel, y si el niño es Jesús, y, por extensión, todos aquellos que están en cristo, entonces podemos ver los esfuerzos de Satanás de oponerse a Israel y destruirla antes de que naciera Cristo, y también el esfuerzo de destruirlo después de su nacimiento (ver el complot de Herodes).

v.5       Nace el hijo, y él está llevado a Dios y a su trono. Aquí podríamos ver a Cristo en su ascensión.

v.6       La mujer huye al desierto… alimentada durante mil doscientos sesenta días.  Aquí el paralelo no es tan fácil de encontrar. No vemos que Israel haya sido protegido. Es obvio que los mil doscientos sesenta días no es literal. Por otro lado, en la epístola a los Romanos, y en Gálatas, vemos varias veces textos que se refieren a la Iglesia como siendo la verdadera continuación de Israel según Dios. Por tanto, esto podría referirse a la iglesia que es protegida por Dios a pesar de la persecución. Han intentado hacer desaparecer la iglesia desde su principio; ha tenido que huir a menudo, pero ha sido protegida. En el contexto, no  veo otra interpretación posible, aunque algunos sugieren que pasan dos mil años, o más entre los versículos 5 y 6. (No me parece una interpretación válida).

Unas lecciones que podemos sacar de este texto:

I.                   El conflicto es cosa normal v.4, 7

1.                  Hasta en el cielo hubo guerra

2.                  Satanás siempre se ha opuesto a Dios y a todo lo que le pertenece

3.                  Satanás se opone al pueblo de Dios

4.                  Ya que ha habido oposición en el cielo, ¡no hay que sorprenderse que la haya en la tierra! vv.9, 12b, 17

II.                El objetivo de Satanás es Jesús v.4b

1.                  Si nos odia, es porque pertenecemos a Jesús

2.                  Sepamos que en toda prueba, toda tentación que podamos tener, se trata de un ataque de satanás, no contra nosotros, sino contra Jesús

3.                  Es por eso que él acusa a quienes pertenecen a Jesús, día y noche v.10b

III.             La protección que Dios nos da v.5-6, 14-16

1.                  Así como llevó a su Hijo, protege a la mujer en el desierto

2.                  Él provee a nuestras necesidades

IV.              La fuente de nuestra victoria vv.10-11

1.                  La sangre del cordero – lo que fue hecho por nosotros

2.                  La palabra de su testimonio – la confesión pública de nuestra fe

3.                  No amando sus vidas, llegando hasta sufrir la muerte – la consecuencia práctica de nuestra fe

                       a.      Atención: eso no significa que no tengamos ningún sentimiento de miedo ante la muerte. Es natural. Somos creados así. Sino, tomaríamos toda clase de riesgos estúpidos, y el suicidio sería mucho más fácil. Pero en nuestras elecciones, elegimos el temor de Dios ante el temor de la muerte.

                       b.      Se trata, pues, de comparación.

Por tanto, armémonos para la batalla, sabiendo que ¡ya está ganada!